現代(dai)五項運(yun)動介(jie)紹(shao)
運動(dong)員(yuan)必(bi)須按照規則(ze)著裝(zhuang)，并全(quan)程(cheng)佩(pei)戴由賽(sai)(sai)會(hui)提供的(de)參賽(sai)(sai)號碼(ma)，在(zai)一天內完成(cheng)上述(shu)四個(ge)項目(mu)的(de)比賽(sai)(sai)。每個(ge)項目(mu)的(de)比賽(sai)(sai)成(cheng)績折(zhe)算成(cheng)一個(ge)分(fen)數，最后將(jiang)各單項所得(de)的(de)分(fen)數相加后，按總(zong)分(fen)高低排列(lie)名(ming)次，總(zong)分(fen)高者獲得(de)冠軍。如(ru)遇總(zong)分(fen)數并列(lie)時，則(ze)以運動(dong)員(yuan)獲得(de)的(de)單項名(ming)次的(de)數量為依據，名(ming)次靠前的(de)項目(mu)多者為勝者。如(ru)果仍然相同(tong)，則(ze)看(kan)5個(ge)項目(mu)的(de)名(ming)次之和，其分(fen)數最低者為勝者。
現代(dai)(dai)五(wu)項(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)括射(she)擊(ji)、擊(ji)劍、游泳(yong)、馬術、跑(pao)步五(wu)個項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)。2008年北京奧運會之后(hou)，國際(ji)現代(dai)(dai)五(wu)項(xiang)(xiang)(xiang)聯(lian)盟對規(gui)則進行了(le)重大(da)修(xiu)改，把射(she)擊(ji)和(he)跑(pao)步合并成一項(xiang)(xiang)(xiang)，稱(cheng)為“跑(pao)射(she)聯(lian)項(xiang)(xiang)(xiang)”，也就是(shi)說現在的比賽是(shi)游泳(yong)、擊(ji)劍、馬術和(he)跑(pao)射(she)聯(lian)項(xiang)(xiang)(xiang)共(gong)四個項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)，但運動項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)的名稱(cheng)仍叫做(zuo)“現代(dai)(dai)五(wu)項(xiang)(xiang)(xiang)”。
現代五項(xiang)運動是根(gen)據古希臘戰爭中的(de)一(yi)(yi)(yi)個傳(chuan)說演變和發展而來的(de)：一(yi)(yi)(yi)個通信兵接受任務(wu)后，跨上(shang)(shang)駿馬奔(ben)馳在起(qi)伏不平的(de)原(yuan)野上(shang)(shang)，越過一(yi)(yi)(yi)道(dao)道(dao)障礙(ai)。在遭(zao)到(dao)敵人的(de)阻擊時，戰馬被(bei)擊斃，他勇敢地拔出利劍殺出重圍(wei)，并用手槍擊退(tui)追兵，然后游泳渡過一(yi)(yi)(yi)條波濤洶涌的(de)大河，最終跑步把情報送到(dao)目的(de)地。1994年日(ri)本(ben)廣(guang)島亞運會上(shang)(shang)，現代五項(xiang)成為正式比賽項(xiang)目。
：是場(chang)地障(zhang)礙賽(sai)，運動員(yuan)(yuan)采用抽簽方式選擇由(you)大會統一提供的(de)馬(ma)匹(pi)進行比賽(sai)。比賽(sai)場(chang)地路線長(chang)度(du)在350至450米之間。全(quan)場(chang)設12道障(zhang)礙，共15跳。馬(ma)術比賽(sai)滿分(fen)為1200分(fen)。每(mei)碰掉(diao)橫桿一次(ci)(ci)扣罰(fa)(fa)28分(fen)；馬(ma)匹(pi)拒(ju)跳一次(ci)(ci)或不(bu)服從(cong)一次(ci)(ci)均扣罰(fa)(fa)40分(fen)；運動員(yuan)(yuan)第(di)一次(ci)(ci)落馬(ma)則扣罰(fa)(fa)40分(fen),第(di)二次(ci)(ci)落馬(ma)則立刻終止比賽(sai)并扣罰(fa)(fa)300分(fen)；超過(guo)規(gui)定時間則每(mei)秒扣罰(fa)(fa)4分(fen)，如(ru)果超過(guo)了限制時間運動員(yuan)(yuan)仍沒有通(tong)過(guo)終點，選手將被(bei)扣罰(fa)(fa)300分(fen)；沒有按(an)照規(gui)定的(de)順序跳越障(zhang)礙,被(bei)判罰(fa)(fa)200分(fen)。
跑(pao)(pao)射(she)(she)聯項比(bi)(bi)(bi)賽(sai)：3000米(mi)(mi)(mi)跑(pao)(pao)及(ji)使用(yong)氣手槍(qiang)射(she)(she)擊(ji)(ji)(ji)十米(mi)(mi)(mi)距離的15個直(zhi)徑為59.5毫米(mi)(mi)(mi)的靶(ba)(ba)。比(bi)(bi)(bi)賽(sai)按(an)照(zhao)起跑(pao)(pao)（20米(mi)(mi)(mi)）后，先跑(pao)(pao)進(jin)靶(ba)(ba)場射(she)(she)擊(ji)(ji)(ji)5個靶(ba)(ba)（只計(ji)命(ming)中不計(ji)環數），再(zai)出(chu)來跑(pao)(pao)1000米(mi)(mi)(mi)這樣的順序(xu)交替進(jin)行，直(zhi)到打完15個靶(ba)(ba)和跑(pao)(pao)完3000米(mi)(mi)(mi)。射(she)(she)擊(ji)(ji)(ji)5個靶(ba)(ba)的時(shi)間是70秒(miao)，不限子彈數，運動(dong)員(yuan)命(ming)中5個靶(ba)(ba)之后就可以立(li)即接(jie)著(zhu)跑(pao)(pao)下一(yi)個1000米(mi)(mi)(mi)，否則必須等待70秒(miao)射(she)(she)擊(ji)(ji)(ji)時(shi)間結(jie)束才可以出(chu)發跑(pao)(pao)下一(yi)程。比(bi)(bi)(bi)賽(sai)采取(qu)讓步(bu)式(shi)起跑(pao)(pao)，根據前三(san)個項目比(bi)(bi)(bi)賽(sai)成績折(zhe)算的分(fen)(fen)數，分(fen)(fen)數最高的運動(dong)員(yuan)先跑(pao)(pao)，其他運動(dong)員(yuan)則按(an)照(zhao)每4分(fen)(fen)折(zhe)算成1秒(miao)時(shi)間差延后間隔起跑(pao)(pao)。
擊劍(jian)比賽：使用(yong)(yong)的(de)(de)是重劍(jian)。采用(yong)(yong)大(da)循環制比賽,每名運(yun)動(dong)員(yuan)都必須與所(suo)有(you)的(de)(de)參賽者(zhe)打1劍(jian)，每劍(jian)都必須在1分(fen)(fen)(fen)(fen)鐘內(nei)完(wan)成。如果在1分(fen)(fen)(fen)(fen)鐘內(nei)雙方均未刺(ci)中對手(shou),即沒有(you)有(you)效(xiao)得分(fen)(fen)(fen)(fen)，則判為(wei)雙敗；每劍(jian)的(de)(de)勝(sheng)負分(fen)(fen)(fen)(fen)別記(ji)錄在成績表上，比賽總勝(sheng)場(chang)(chang)次達到70%的(de)(de)運(yun)動(dong)員(yuan)可獲(huo)得1000分(fen)(fen)(fen)(fen)。若(ruo)總勝(sheng)場(chang)(chang)次高(gao)(或低)于70%，將分(fen)(fen)(fen)(fen)別加上(或減(jian)去)每場(chang)(chang)比賽的(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)值，每場(chang)(chang)比賽的(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)值高(gao)低取決于比賽選(xuan)手(shou)的(de)(de)數(shu)量。
游泳比賽：男、女(nv)均是200米自(zi)由(you)泳。游泳池長度為50米，全池水深1.8米。男女(nv)子2′30″分(fen)別(bie)為1000分(fen)。比賽以(yi)1000分(fen)的(de)成績(ji)為基(ji)數(shu)(shu)，成績(ji)每(mei)快(或慢(man))0.33秒其分(fen)數(shu)(shu)增(或減)4分(fen)。
比賽按(an)擊劍、游泳、馬(ma)術(shu)和(he)跑(pao)射聯(lian)項(xiang)的順序進行，馬(ma)術(shu)出場(chang)順序則(ze)按(an)前二(er)項(xiang)的成(cheng)績(ji)(ji)排定,分(fen)數少者先(xian)出場(chang)。跑(pao)射聯(lian)項(xiang)永遠是最后一項(xiang)比賽，出發順序按(an)前三項(xiang)成(cheng)績(ji)(ji)排定,分(fen)數多者先(xian)出發，也就是說最先(xian)跑(pao)到終(zhong)點的肯定是冠軍(jun)。
體育觀：文明其精神，野蠻其體魄
maoz e d onG是(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)行家，是(shi)中國(guo)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)事(shi)業的(de)(de)導師和領袖。1917年(nian)在《新青(qing)年(nian)》上(shang)發表過(guo)《體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)之研究(jiu)》這樣的(de)(de)論(lun)文，闡述了(le)(le)(le)貫穿(chuan)他一(yi)生(sheng)的(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想，提出(chu)了(le)(le)(le)著名的(de)(de)主張“欲文明(ming)其精(jing)(jing)神，先自(zi)野蠻其體(ti)(ti)(ti)(ti)魄”。新中國(guo)成(cheng)(cheng)立不(bu)久，1950年(nian)maoz e d onG為(wei)中國(guo)第一(yi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)刊物題(ti)寫了(le)(le)(le)刊名《新體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)》，他親自(zi)決定讓共和國(guo)元帥(shuai)賀龍(long)分(fen)管體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)， 1952年(nian)6月10日 maoz e d onG又欣然(ran)為(wei)中華全國(guo)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)總會(hui)成(cheng)(cheng)立大會(hui)，題(ti)寫了(le)(le)(le)“發展體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)運動，增強(qiang)人(ren)民體(ti)(ti)(ti)(ti)質”12個(ge)大字，成(cheng)(cheng)為(wei)新中國(guo)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)事(shi)業總的(de)(de)指導方針，加上(shang)他自(zi)己的(de)(de)身體(ti)(ti)(ti)(ti)力行，以(yi)身作(zuo)則(ze)，加上(shang)他一(yi)生(sheng)最(zui)忠(zhong)誠的(de)(de)同(tong)志周(zhou)恩來的(de)(de)精(jing)(jing)心組織，統籌兼(jian)顧(gu)，中國(guo)人(ren)民不(bu)僅扔掉了(le)(le)(le)壓在自(zi)己頭上(shang)多(duo)年(nian)的(de)(de)“東亞病夫(fu)”帽(mao)子，而(er)且群眾性的(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)動蔚然(ran)成(cheng)(cheng)風，maoz e d onG體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)文化結出(chu)了(le)(le)(le)令世(shi)界矚目的(de)(de)燦爛果實。
一、maoz e d onG的體育(yu)文(wen)化基點(dian)是(shi)人(ren)以及人(ren)的體與質。
在《maoz e d onG選(xuan)集》第四卷最后一篇(pian)文(wen)章《唯心歷史觀的(de)(de)(de)破產》中，他講(jiang)出(chu)了一段我們(men)至今已十分熟(shu)悉的(de)(de)(de)名言：“世間一切事物中，人是(shi)第一個可寶貴(gui)的(de)(de)(de)。在共(gong)產黨領導下，只要有了人，什么人間奇(qi)跡都可以創造出(chu)來。”用現在的(de)(de)(de)話說，這是(shi)講(jiang)人力資源是(shi)第一資源。
那么，人(ren)(ren)力資源內在的(de)素質(zhi)(zhi)靠兩(liang)(liang)方面承載，一個(ge)是(shi)身體(ti)素質(zhi)(zhi)，另一個(ge)就(jiu)是(shi)精神(shen)素質(zhi)(zhi)，兩(liang)(liang)者(zhe)構成人(ren)(ren)的(de)體(ti)質(zhi)(zhi)。而(er)身體(ti)素質(zhi)(zhi)又是(shi)基礎之(zhi)(zhi)基礎。早(zao)在青年(nian)時期(qi)，maoz e d onG就(jiu)提示人(ren)(ren)們最易忘(wang)記的(de)一個(ge)重要前提，即支撐智識、躬(gong)行(xing)道德的(de)載體(ti)是(shi)人(ren)(ren)的(de)身體(ti)，是(shi)人(ren)(ren)的(de)體(ti)力，他的(de)原(yuan)話是(shi)“體(ti)者(zhe)，載知識之(zhi)(zhi)車而(er)寓(yu)道德之(zhi)(zhi)舍(she)也”，“無體(ti)，無德智也”。
新(xin)中國建立以后，有人對maoz e d onG提出(chu)：“身體好(hao)、學(xue)習好(hao)、工作好(hao)”產生質疑，榮高棠(tang)趁開團(tuan)代會時問(wen)maoz e d onG：“主席，有人說‘三好(hao)’不是您提的。”
maoz e d onG反問(wen)道：“為什(shen)么？”
“他(ta)們說身(shen)體(ti)好怎(zen)么能(neng)放在前面(mian)呢？”
maoz e d onG笑笑說：“身體不好，怎(zen)么(me)學習(xi)，怎(zen)么(me)工作？”
可(ke)見(jian)，maoz e d onG對(dui)這(zhe)個問(wen)題(ti)思考得多(duo)(duo)么(me)深刻，他又(you)是對(dui)這(zhe)一正確的(de)理念(nian)多(duo)(duo)么(me)堅定(ding)不移(yi)！然而，恰(qia)恰(qia)就在(zai)這(zhe)一點上，我(wo)們在(zai)老人(ren)家不在(zai)時，又(you)走了多(duo)(duo)大的(de)彎(wan)路，至今在(zai)教育領域還有點積重難(nan)返的(de)味道！
為什么中(zhong)國(guo)的老百姓總是(shi)那么無(wu)限深情地懷(huai)念maoz e d onG啊？他最(zui)(zui)懂得人，最(zui)(zui)懂得人民，最(zui)(zui)懂得人民的身體，最(zui)(zui)愛護人民的身體，最(zui)(zui)下力(li)氣保(bao)護青(qing)少年的身體！
二、maoz e d onG體(ti)育文(wen)化(hua)的深(shen)遠(yuan)影響。
通(tong)過以(yi)上分析，可以(yi)看(kan)出maoz e d onG的(de)體(ti)育(yu)文(wen)化也(ye)與奧林匹克精神不(bu)謀而合。
我們知道，經過多年的(de)討論， 1991年6月16日 生(sheng)效的(de)《奧(ao)林匹克(ke)憲章(zhang)》中，國際奧(ao)委會第一(yi)次給“奧(ao)林匹克(ke)主(zhu)義(yi)”以正式的(de)定義(yi)：“奧(ao)林匹克(ke)主(zhu)義(yi)是將身、心和精神方面的(de)各種(zhong)品(pin)質均(jun)衡地結合(he)起(qi)來并使(shi)之得到提高的(de)一(yi)種(zhong)人生(sheng)哲學(xue)。它(ta)將體育運(yun)動與文化和教育融為(wei)一(yi)體，奧(ao)林匹克(ke)主(zhu)義(yi)所(suo)要開創的(de)人生(sheng)道路(lu)是以奮(fen)斗(dou)中所(suo)體驗(yan)到的(de)樂趣、優秀榜樣(yang)的(de)教育價值,和對一(yi)般倫理的(de)基本原(yuan)則的(de)尊敬為(wei)基礎(chu)的(de)。”
仔細(xi)品味一下，這段話和maoz e d onG的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)理論與(yu)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)實踐，多么相似。maoz e d onG從青年開始，不就是以體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)來探(tan)索(suo)人(ren)身哲(zhe)學嗎？他(ta)(ta)的(de)(de)(de)革命(ming)生涯也(ye)可以稱作體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)生涯。正是他(ta)(ta)帶領全黨(dang)全軍全國各(ge)族人(ren)民，通過(guo)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)鍛煉，既增(zeng)強了體(ti)(ti)魄(po)，又(you)鍛煉了革命(ming)意(yi)志，并且(qie)，他(ta)(ta)親自制定的(de)(de)(de)我國的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)方針，把德智體(ti)(ti)完整結合在(zai)一起，培(pei)養了成千成萬有(you)社會主義覺(jue)悟有(you)文化的(de)(de)(de)勞動者。他(ta)(ta)領導的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)事業將普及與(yu)提(ti)高完美結合，將群眾體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)與(yu)競技體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)完美結合。
新(xin)中國成立以(yi)后，在(zai)社會主義祖國的感召下，一(yi)大批(pi)海外華(hua)僑回到祖國，正是在(zai)他們(men)的帶動(dong)下，廣東(dong)、福(fu)建的多個僑鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)風氣之先，涌現出一(yi)批(pi)運(yun)動(dong)之鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。如廣東(dong)中山被(bei)(bei)稱為(wei)“體(ti)育之鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，臺(tai)山被(bei)(bei)稱為(wei)“排球(qiu)之鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，梅縣被(bei)(bei)稱為(wei)“足球(qiu)之鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，東(dong)莞被(bei)(bei)稱為(wei)“游泳之鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”和“舉重之鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，福(fu)建莆田被(bei)(bei)稱為(wei)“田徑之鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，晉江被(bei)(bei)稱為(wei)“籃球(qiu)之鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。它(ta)們(men)如涓(juan)涓(juan)細流，隨著時間(jian)的推移漸(jian)漸(jian)匯成河(he)海，成就了今天中華(hua)健(jian)兒(er)在(zai)奧(ao)運(yun)賽(sai)場上的卓越表(biao)現。
還(huan)有那遍布(bu)全國的少年業(ye)余體校，培養了多少世界冠軍、奧運英(ying)雄，那可(ke)是(shi)真正中國特色(se)的冠軍搖籃(lan)啊！
無疑，這都是maoz e d onG體育文化獨樹一幟的輝煌篇(pian)章(zhang)。
maoz e d onG讓(rang)長(chang)城內(nei)外(wai)，大(da)(da)(da)江南(nan)北的(de)(de)中國人民，無(wu)論是在城市，還是在農村，都懂得體育(yu)鍛煉的(de)(de)重(zhong)要性(xing)。1960年，maoz e d onG曾經(jing)做(zuo)(zuo)過(guo)一(yi)個(ge)著(zhu)名的(de)(de)批示：衛(wei)生(sheng)(sheng)工作(zuo)這(zhe)兩(liang)年因(yin)為(wei)忙于生(sheng)(sheng)產大(da)(da)(da)躍進，有些放松了。中央現在提醒同志們，要重(zhong)視(shi)這(zhe)個(ge)問題，要把(ba)過(guo)去兩(liang)年放松了的(de)(de)愛國衛(wei)生(sheng)(sheng)運動重(zhong)新發動起來。“無(wu)論老人，小孩，青(qing)年，壯年，教員，學生(sheng)(sheng)，男子，女子，都要盡(jin)可能地手執(zhi)蠅拍(pai)及其(qi)他工具，大(da)(da)(da)張(zhang)旗鼓，大(da)(da)(da)造聲勢，大(da)(da)(da)除四害”。“環境衛(wei)生(sheng)(sheng)，極(ji)為(wei)重(zhong)要，一(yi)定要使(shi)居民養成衛(wei)生(sheng)(sheng)習(xi)慣，以衛(wei)生(sheng)(sheng)為(wei)光(guang)榮(rong)，以不(bu)衛(wei)生(sheng)(sheng)為(wei)恥辱(ru)。凡(fan)能做(zuo)(zuo)到的(de)(de)，即(ji)要提倡做(zuo)(zuo)體操，打球類(lei)，跑跑步，爬山，游水，打太(tai)極(ji)拳及各種各色的(de)(de)體育(yu)運動。”“現在，還有很多人不(bu)懂這(zhe)個(ge)移風易(yi)俗(su)、改造世界的(de)(de)意(yi)義。因(yin)此(ci)必須大(da)(da)(da)張(zhang)旗鼓，大(da)(da)(da)做(zuo)(zuo)宣(xuan)傳，使(shi)得家喻(yu)戶曉，人人動作(zuo)起來。”
別(bie)的不說(shuo)，在(zai)maoz e d onG時(shi)代，哪怕是(shi)在(zai)窮鄉僻壤，每天小(xiao)學生(sheng)都必須做(zuo)(zuo)廣播(bo)操。那個年代，做(zuo)(zuo)廣播(bo)操是(shi)最(zui)簡便的體(ti)(ti)育運動(dong)，同時(shi)又是(shi)最(zui)有(you)效的體(ti)(ti)育活動(dong)，我記(ji)得當時(shi)的老(lao)師，很少(shao)有(you)什么頸椎病的，不像現在(zai)這個病這么普(pu)遍，很重(zhong)要(yao)的原因就(jiu)是(shi)天天做(zuo)(zuo)廣播(bo)操。maoz e d onG這個人(ren)真是(shi)偉大啊！他(ta)老(lao)人(ren)家帶(dai)領人(ren)民預防了多少(shao)疾病啊！
還有(you)，maoz e d onG就是在群眾性的體育活動(dong)中，讓(rang)人(ren)(ren)民(min)(min)的思想意(yi)識得到升(sheng)華，通過(guo)學習，人(ren)(ren)民(min)(min)對(dui)于愚公不(bu)(bu)怕困難，敢于挑戰的精神(shen)(shen)，對(dui)于白求恩的國際主義精神(shen)(shen)，對(dui)于張思德的為人(ren)(ren)民(min)(min)服(fu)務精神(shen)(shen)，都有(you)了實(shi)實(shi)在在的感悟，這樣全(quan)國各族人(ren)(ren)民(min)(min)的綜合素質得以提高，“東(dong)亞(ya)病夫”的帽子被扔掉也就成(cheng)為順理成(cheng)章(zhang)的事情，中國人(ren)(ren)民(min)(min)不(bu)(bu)僅(jin)不(bu)(bu)是“東(dong)亞(ya)病夫”，而且全(quan)民(min)(min)皆兵(bing)了！
這次奧運會，從申辦、籌辦到舉辦，哪(na)里不需(xu)要愚(yu)公精神（現(xian)在叫拼(pin)搏）？哪(na)里不需(xu)要白求恩精神（現(xian)在叫國(guo)際合作）？哪(na)里不需(xu)要為人民服務精神（現(xian)在叫自愿者）？就是奧運安全，難道那(nei)還不是得益于(yu)被香港媒體稱(cheng)之為“全民皆兵”的回歸嗎？
maoz e d onG倡導的(de)(de)(de)、實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)體育文化，早(zao)已(yi)經滲透(tou)到中國文化里面，只是(shi)(shi)不(bu)細(xi)心品味就感覺不(bu)到而(er)已(yi)，因此很(hen)容(rong)易忽略，很(hen)容(rong)易視而(er)不(bu)見！但maoz e d onG的(de)(de)(de)體育文化那就是(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)，就是(shi)(shi)不(bu)以人的(de)(de)(de)意(yi)志位轉移(yi)客觀(guan)存(cun)在(zai)，事(shi)實(shi)勝于(yu)雄辯！
maoz e d onG1917年發表《體(ti)育之研究(jiu)》時(shi)，那是中(zhong)國(guo)(guo)新文化運(yun)動的(de)年代，時(shi)勢造英(ying)雄，英(ying)雄又(you)造時(shi)勢，中(zhong)國(guo)(guo)的(de)體(ti)育事(shi)業就走(zou)到了(le)今天，北京奧運(yun)會無疑是一個里程碑，這是包括maoz e d onG和(he)(he)他的(de)戰友們在內的(de)全體(ti)中(zhong)國(guo)(guo)人民為之奮斗(dou)的(de)結果，而中(zhong)國(guo)(guo)體(ti)育文化體(ti)系的(de)建立和(he)(he)發展(zhan)，maoz e d onG是當然的(de)導師(shi)和(he)(he)領袖，對(dui)此周恩來、賀龍、陳(chen)毅這些開國(guo)(guo)元(yuan)勛都堅信不疑，新中(zhong)國(guo)(guo)體(ti)育界的(de)元(yuan)老榮高棠、何振梁更是感慨萬(wan)千。
“文明其(qi)精神，野蠻(man)其(qi)體(ti)魄”具有世界(jie)意義(yi)。“發展體(ti)育運(yun)動，增(zeng)強人民體(ti)質”永(yong)遠不(bu)會(hui)(hui)過(guo)時。在(zai)中(zhong)華(hua)民族偉大復興中(zhong)，在(zai)世界(jie)奧林匹克(ke)運(yun)動中(zhong)，maoz e d onG體(ti)育文化會(hui)(hui)價值永(yong)存。
三(san)、maoz e d onG體(ti)育(yu)文化(hua)的基本(ben)內容：強筋骨，增知識，調感情(qing)，強意志。
maoz e d onG認為，體育(yu)之效，第一，強(qiang)(qiang)筋(jin)骨。“勤體育(yu)則強(qiang)(qiang)筋(jin)骨，強(qiang)(qiang)筋(jin)骨則體質可(ke)變，弱(ruo)可(ke)以轉(zhuan)強(qiang)(qiang)。”
第二(er)，增知識。“欲文(wen)明其精(jing)神(shen)，先自野蠻其體魄(po)；茍野蠻其體魄(po)矣，則(ze)文(wen)明之精(jing)神(shen)隨之。”
第三，調感(gan)情。“理性出(chu)于心，心存(cun)乎體(ti)”，“罷弱之人往往為感(gan)情所(suo)役，而無力以自(zi)拔(ba)，”“故身體(ti)健全，感(gan)情斯(si)正”。
第四，強(qiang)意(yi)志(zhi)。“意(yi)志(zhi)也者(zhe)，固人生事業之(zhi)(zhi)先(xian)驅也。”“體育之(zhi)(zhi)大效蓋尤在此矣”，“夫體育之(zhi)(zhi)主(zhu)旨(zhi)，武勇(yong)也。武勇(yong)之(zhi)(zhi)目，若猛烈(lie)，若不畏，若敢(gan)為(wei)，若耐久(jiu)，皆意(yi)志(zhi)之(zhi)(zhi)事。”
因(yin)(yin)此(ci)，“體(ti)育之(zhi)效，至于強(qiang)筋骨，因(yin)(yin)而增知識(shi)(shi)，因(yin)(yin)而調(diao)感情(qing)，因(yin)(yin)而強(qiang)意志。筋骨者，吾人之(zhi)身；知識(shi)(shi)、感情(qing)、意志者，吾人之(zhi)心。身心皆(jie)適，是謂俱泰。”
這就進一步把人為什么需要體(ti)育(yu)闡述(shu)的(de)(de)明明白白。這種體(ti)育(yu)文(wen)化充分體(ti)現(xian)了中國文(wen)化的(de)(de)特色，講究身(shen)與心的(de)(de)和(he)諧健康，增強人的(de)(de)精氣(qi)神。
四、maoz e d onG體育文化的基本要求：自覺，有恒(heng)，有趣(qu)。
maoz e d onG在《體育之研究？里認為搞好體育活動，無論是個人還是團體都要做到：自覺、有恒、有趣。
第(di)一，體(ti)(ti)(ti)育(yu)鍛(duan)(duan)煉須自(zi)覺(jue)自(zi)愿(yuan)。“堅(jian)實在于鍛(duan)(duan)煉，鍛(duan)(duan)煉在于自(zi)覺(jue)”。鍛(duan)(duan)煉是(shi)(shi)強(qiang)身之(zhi)(zhi)本，只有堅(jian)持鍛(duan)(duan)煉，才能使(shi)肌肉結實，體(ti)(ti)(ti)魄強(qiang)劍以個人而言(yan)，可以延年(nian)益壽(shou)；以國家民(min)族大局而言(yan)，可以達到(dao)富國強(qiang)民(min)之(zhi)(zhi)目的(de)。體(ti)(ti)(ti)育(yu)無(wu)疑是(shi)(shi)好事，可是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一切必須是(shi)(shi)在自(zi)覺(jue)的(de)基礎上，任何形式的(de)強(qiang)迫命令是(shi)(shi)沒有用的(de)。“欲圖體(ti)(ti)(ti)育(yu)之(zhi)(zhi)有效，非動起主觀(guan)，促其對于體(ti)(ti)(ti)育(yu)之(zhi)(zhi)自(zi)覺(jue)不(bu)可。”“茍自(zi)之(zhi)(zhi)不(bu)振，雖使(shi)外的(de)客(ke)觀(guan)的(de)盡善(shan)盡美，亦猶之(zhi)(zhi)乎不(bu)能受益也，故講(jiang)體(ti)(ti)(ti)育(yu)必自(zi)自(zi)動使(shi)。”顯(xian)然，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一種講(jiang)究從務(wu)(wu)虛(xu)到(dao)務(wu)(wu)實，虛(xu)實結合(he)的(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)思路。
第二，有(you)(you)恒才能達到體育(yu)之功(gong)效，這是一(yi)種終身鍛煉(lian)思想，“凡(fan)事(shi)皆宜有(you)(you)恒，運(yun)動(dong)亦然”。maoz e d onG正是這一(yi)思想的(de)(de)(de)忠實踐(jian)行(xing)者，在他的(de)(de)(de)一(yi)生中(zhong)(zhong)從沒有(you)(you)間斷過體育(yu)活動(dong)，并有(you)(you)一(yi)些經常鍛煉(lian)的(de)(de)(de)項目如游(you)泳。這使(shi)得maoz e d onG鍛煉(lian)出結實健壯的(de)(de)(de)體魄，精力充沛地為中(zhong)(zhong)國革命和建設(she)事(shi)業(ye)做出了巨大的(de)(de)(de)無與(yu)倫比的(de)(de)(de)貢(gong)獻，包括為新(xin)中(zhong)(zhong)國體育(yu)做的(de)(de)(de)奠基性貢(gong)獻。
第三(san)，有(you)趣(qu)(qu)才(cai)能(neng)讓體育(yu)(yu)有(you)吸引力。“興(xing)味(wei)者運動之(zhi)始，快(kuai)(kuai)樂者運動之(zhi)終，興(xing)味(wei)生于進(jin)行(xing)，快(kuai)(kuai)樂生于結(jie)果(guo)。”有(you)鍛(duan)煉的(de)興(xing)趣(qu)(qu)，才(cai)能(neng)在鍛(duan)煉中(zhong)獲(huo)得良(liang)好(hao)的(de)體驗，才(cai)能(neng)產生快(kuai)(kuai)樂。maoz e d onG把體育(yu)(yu)作為一門(men)科(ke)學來認(ren)識(shi)，他認(ren)為“凡科(ke)學皆宜引起多方(fang)興(xing)味(wei)，而于運動尤然”。而要對體育(yu)(yu)鍛(duan)煉產生興(xing)趣(qu)(qu)，“夫內斷于心(xin)(xin)，百體從(cong)令(ling)”，進(jin)而使“運動之(zhi)觀念(nian)相連(lian)而不絕——運動既(ji)久，成效(xiao)大(da)著(zhu)，發生自己價(jia)值(zhi)之(zhi)觀念(nian)，以之(zhi)為學則勝任愉快(kuai)(kuai)，以之(zhi)修(xiu)德(de)則日(ri)起有(you)功，心(xin)(xin)中(zhong)無限快(kuai)(kuai)樂。”
這樣一來，通過感到有趣，就(jiu)(jiu)為鍛煉者的體育自覺帶來了(le)動因，為有恒提供了(le)保障。實踐證明就(jiu)(jiu)是這么回(hui)事。