現代五項運動介紹
運(yun)動員必(bi)須按照(zhao)規則(ze)著裝(zhuang)，并全程佩(pei)戴由賽會提供的(de)參賽號(hao)碼，在一(yi)天內完成(cheng)上述(shu)四個(ge)項(xiang)目(mu)的(de)比(bi)(bi)賽。每(mei)個(ge)項(xiang)目(mu)的(de)比(bi)(bi)賽成(cheng)績折算(suan)成(cheng)一(yi)個(ge)分(fen)數(shu)，最后(hou)(hou)將各單(dan)項(xiang)所得的(de)分(fen)數(shu)相加后(hou)(hou)，按總分(fen)高低(di)排列名(ming)(ming)次(ci)，總分(fen)高者獲得冠軍。如遇總分(fen)數(shu)并列時，則(ze)以運(yun)動員獲得的(de)單(dan)項(xiang)名(ming)(ming)次(ci)的(de)數(shu)量為(wei)依據，名(ming)(ming)次(ci)靠(kao)前的(de)項(xiang)目(mu)多者為(wei)勝者。如果仍然相同，則(ze)看5個(ge)項(xiang)目(mu)的(de)名(ming)(ming)次(ci)之和，其分(fen)數(shu)最低(di)者為(wei)勝者。
現代五項(xiang)(xiang)包括射(she)擊、擊劍(jian)、游泳、馬術(shu)、跑(pao)(pao)步五個項(xiang)(xiang)目(mu)。2008年北京奧運(yun)(yun)會之后(hou)，國際現代五項(xiang)(xiang)聯(lian)盟對(dui)規則進(jin)行了重大修(xiu)改，把射(she)擊和跑(pao)(pao)步合(he)并成一項(xiang)(xiang)，稱為“跑(pao)(pao)射(she)聯(lian)項(xiang)(xiang)”，也就是(shi)說(shuo)現在(zai)的(de)比賽(sai)是(shi)游泳、擊劍(jian)、馬術(shu)和跑(pao)(pao)射(she)聯(lian)項(xiang)(xiang)共(gong)四(si)個項(xiang)(xiang)目(mu)，但運(yun)(yun)動(dong)項(xiang)(xiang)目(mu)的(de)名稱仍叫做“現代五項(xiang)(xiang)”。
現(xian)代(dai)五項運動(dong)是根據古希臘(la)戰爭中的(de)(de)一(yi)(yi)個傳說演變和發展而來(lai)的(de)(de)：一(yi)(yi)個通信兵接受任(ren)務后，跨上(shang)駿(jun)馬奔馳在起伏不平(ping)的(de)(de)原野上(shang)，越過(guo)一(yi)(yi)道道障(zhang)礙。在遭(zao)到敵人的(de)(de)阻擊時，戰馬被擊斃，他勇敢地拔出(chu)利(li)劍殺出(chu)重(zhong)圍，并用手槍擊退(tui)追兵，然后游泳渡過(guo)一(yi)(yi)條(tiao)波濤洶涌(yong)的(de)(de)大河(he)，最(zui)終跑(pao)步把情報(bao)送到目(mu)的(de)(de)地。1994年日本廣島亞運會上(shang)，現(xian)代(dai)五項成為(wei)正式比賽(sai)項目(mu)。
：是場地(di)障(zhang)礙賽(sai)，運動(dong)員(yuan)(yuan)采(cai)用抽簽方(fang)式選擇(ze)由大(da)會統一(yi)提(ti)供(gong)的馬匹進行比賽(sai)。比賽(sai)場地(di)路線長度(du)在350至450米(mi)之間(jian)。全場設(she)12道障(zhang)礙，共15跳(tiao)(tiao)。馬術比賽(sai)滿分(fen)(fen)(fen)為1200分(fen)(fen)(fen)。每(mei)碰(peng)掉橫桿(gan)一(yi)次(ci)扣罰(fa)(fa)(fa)28分(fen)(fen)(fen)；馬匹拒(ju)跳(tiao)(tiao)一(yi)次(ci)或不服從(cong)一(yi)次(ci)均扣罰(fa)(fa)(fa)40分(fen)(fen)(fen)；運動(dong)員(yuan)(yuan)第(di)一(yi)次(ci)落馬則扣罰(fa)(fa)(fa)40分(fen)(fen)(fen),第(di)二次(ci)落馬則立刻終(zhong)止比賽(sai)并扣罰(fa)(fa)(fa)300分(fen)(fen)(fen)；超(chao)過(guo)規(gui)定時(shi)間(jian)則每(mei)秒(miao)扣罰(fa)(fa)(fa)4分(fen)(fen)(fen)，如果超(chao)過(guo)了(le)限制(zhi)時(shi)間(jian)運動(dong)員(yuan)(yuan)仍沒有通(tong)過(guo)終(zhong)點，選手將(jiang)被(bei)扣罰(fa)(fa)(fa)300分(fen)(fen)(fen)；沒有按(an)照規(gui)定的順序跳(tiao)(tiao)越障(zhang)礙,被(bei)判罰(fa)(fa)(fa)200分(fen)(fen)(fen)。
跑(pao)射聯項(xiang)比(bi)賽(sai)：3000米跑(pao)及使用氣手(shou)槍射擊(ji)(ji)(ji)十米距離(li)的(de)15個(ge)(ge)直徑為59.5毫米的(de)靶(ba)(ba)。比(bi)賽(sai)按照(zhao)起(qi)跑(pao)（20米）后(hou)，先(xian)跑(pao)進(jin)靶(ba)(ba)場射擊(ji)(ji)(ji)5個(ge)(ge)靶(ba)(ba)（只計命(ming)中不計環數(shu)(shu)(shu)），再(zai)出(chu)來跑(pao)1000米這(zhe)樣的(de)順(shun)序(xu)交替進(jin)行，直到打完(wan)15個(ge)(ge)靶(ba)(ba)和跑(pao)完(wan)3000米。射擊(ji)(ji)(ji)5個(ge)(ge)靶(ba)(ba)的(de)時間(jian)是(shi)70秒，不限子彈(dan)數(shu)(shu)(shu)，運(yun)(yun)(yun)動(dong)員命(ming)中5個(ge)(ge)靶(ba)(ba)之后(hou)就可(ke)以立即接著跑(pao)下(xia)一個(ge)(ge)1000米，否(fou)則(ze)(ze)必須等待(dai)70秒射擊(ji)(ji)(ji)時間(jian)結(jie)束(shu)才可(ke)以出(chu)發跑(pao)下(xia)一程(cheng)。比(bi)賽(sai)采取讓步式起(qi)跑(pao)，根據前三個(ge)(ge)項(xiang)目比(bi)賽(sai)成(cheng)績折算(suan)的(de)分數(shu)(shu)(shu)，分數(shu)(shu)(shu)最高的(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)員先(xian)跑(pao)，其他運(yun)(yun)(yun)動(dong)員則(ze)(ze)按照(zhao)每4分折算(suan)成(cheng)1秒時間(jian)差延后(hou)間(jian)隔起(qi)跑(pao)。
擊劍比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai)：使用的(de)(de)是重(zhong)劍。采用大循(xun)環制比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai),每(mei)(mei)名運動員(yuan)都必(bi)須與(yu)所有(you)的(de)(de)參賽(sai)(sai)者打1劍，每(mei)(mei)劍都必(bi)須在1分(fen)鐘內完成。如果在1分(fen)鐘內雙方均(jun)未(wei)刺中對手(shou),即沒有(you)有(you)效(xiao)得(de)分(fen)，則判為雙敗；每(mei)(mei)劍的(de)(de)勝(sheng)(sheng)負分(fen)別記錄在成績表上(shang)，比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai)總(zong)勝(sheng)(sheng)場次(ci)達到(dao)70%的(de)(de)運動員(yuan)可獲得(de)1000分(fen)。若總(zong)勝(sheng)(sheng)場次(ci)高(或低)于70%，將分(fen)別加(jia)上(shang)(或減去)每(mei)(mei)場比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai)的(de)(de)分(fen)值(zhi)，每(mei)(mei)場比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai)的(de)(de)分(fen)值(zhi)高低取(qu)決于比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai)選手(shou)的(de)(de)數(shu)量(liang)。
游(you)泳(yong)比賽：男、女均是200米(mi)自由泳(yong)。游(you)泳(yong)池長度為(wei)50米(mi)，全(quan)池水深1.8米(mi)。男女子2′30″分(fen)別為(wei)1000分(fen)。比賽以1000分(fen)的成績為(wei)基數(shu)，成績每(mei)快(或慢)0.33秒(miao)其分(fen)數(shu)增(zeng)(或減(jian))4分(fen)。
比賽按擊劍、游泳、馬(ma)術和跑(pao)射(she)聯項(xiang)的(de)順(shun)序(xu)進行，馬(ma)術出(chu)場順(shun)序(xu)則(ze)按前二項(xiang)的(de)成(cheng)績(ji)排(pai)定,分數少者先(xian)出(chu)場。跑(pao)射(she)聯項(xiang)永遠(yuan)是(shi)最(zui)后一項(xiang)比賽，出(chu)發(fa)(fa)順(shun)序(xu)按前三(san)項(xiang)成(cheng)績(ji)排(pai)定,分數多者先(xian)出(chu)發(fa)(fa)，也(ye)就是(shi)說最(zui)先(xian)跑(pao)到終點(dian)的(de)肯定是(shi)冠(guan)軍。
體育觀：文明其精神，野蠻其體魄
maoz e d onG是個體(ti)育(yu)(yu)行(xing)家，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)體(ti)育(yu)(yu)事(shi)業的(de)(de)(de)導師和(he)領袖(xiu)。1917年(nian)(nian)在(zai)《新青年(nian)(nian)》上發表過《體(ti)育(yu)(yu)之研究》這樣的(de)(de)(de)論(lun)文，闡述了(le)貫穿他(ta)一(yi)生的(de)(de)(de)體(ti)育(yu)(yu)思想，提出(chu)了(le)著名的(de)(de)(de)主張“欲文明其精(jing)神，先自(zi)野(ye)蠻其體(ti)魄”。新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)(cheng)(cheng)立不(bu)久(jiu)，1950年(nian)(nian)maoz e d onG為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)第一(yi)個體(ti)育(yu)(yu)刊(kan)(kan)物題(ti)寫(xie)了(le)刊(kan)(kan)名《新體(ti)育(yu)(yu)》，他(ta)親(qin)自(zi)決(jue)定(ding)讓共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)元(yuan)帥(shuai)賀龍分(fen)管體(ti)育(yu)(yu)， 1952年(nian)(nian)6月10日 maoz e d onG又欣(xin)然為(wei)中(zhong)(zhong)華全(quan)國(guo)(guo)(guo)體(ti)育(yu)(yu)總會(hui)成(cheng)(cheng)(cheng)立大(da)會(hui)，題(ti)寫(xie)了(le)“發展(zhan)體(ti)育(yu)(yu)運動(dong)(dong)，增強人(ren)民(min)(min)體(ti)質”12個大(da)字，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)體(ti)育(yu)(yu)事(shi)業總的(de)(de)(de)指導方針，加上他(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)力行(xing)，以身(shen)作則，加上他(ta)一(yi)生最忠誠的(de)(de)(de)同志周恩(en)來的(de)(de)(de)精(jing)心組織，統籌兼顧，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)不(bu)僅扔掉了(le)壓在(zai)自(zi)己頭(tou)上多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)“東亞病夫”帽子，而且群眾(zhong)性的(de)(de)(de)體(ti)育(yu)(yu)活動(dong)(dong)蔚(yu)然成(cheng)(cheng)(cheng)風，maoz e d onG體(ti)育(yu)(yu)文化結出(chu)了(le)令世界(jie)矚目的(de)(de)(de)燦爛果實(shi)。
一、maoz e d onG的(de)(de)體育文化(hua)基(ji)點是人以及人的(de)(de)體與質(zhi)。
在(zai)《maoz e d onG選集》第四(si)卷最后一篇文章《唯(wei)心歷(li)史觀的(de)(de)破產》中，他講出了一段我們至今(jin)已十分熟悉(xi)的(de)(de)名言：“世間(jian)一切事物中，人(ren)是第一個可(ke)寶貴的(de)(de)。在(zai)共產黨領(ling)導下，只要有了人(ren)，什么人(ren)間(jian)奇(qi)跡都可(ke)以創造出來。”用現在(zai)的(de)(de)話說，這是講人(ren)力資(zi)源是第一資(zi)源。
那么，人(ren)力資源內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)素質(zhi)靠兩方面(mian)承載，一(yi)個是(shi)身(shen)體素質(zhi)，另一(yi)個就是(shi)精(jing)神素質(zhi)，兩者構成人(ren)的(de)(de)(de)體質(zhi)。而身(shen)體素質(zhi)又是(shi)基(ji)礎之(zhi)基(ji)礎。早(zao)在(zai)青年時期，maoz e d onG就提(ti)(ti)示人(ren)們(men)最易忘記的(de)(de)(de)一(yi)個重要前(qian)提(ti)(ti)，即(ji)支撐智識、躬行(xing)道德的(de)(de)(de)載體是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)身(shen)體，是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)體力，他的(de)(de)(de)原話是(shi)“體者，載知識之(zhi)車(che)而寓道德之(zhi)舍也”，“無(wu)體，無(wu)德智也”。
新(xin)中國建(jian)立以后，有人對maoz e d onG提(ti)(ti)出(chu)：“身體(ti)好、學習好、工作好”產生(sheng)質(zhi)疑，榮高棠趁(chen)開團代會時問maoz e d onG：“主席，有人說‘三好’不(bu)是您提(ti)(ti)的。”
maoz e d onG反問(wen)道：“為什(shen)么？”
“他們說身體好怎么能放在(zai)前面呢？”
maoz e d onG笑(xiao)笑(xiao)說：“身體不好，怎(zen)么學習，怎(zen)么工作？”
可見，maoz e d onG對(dui)這個(ge)問題思考得多么深刻，他又(you)是對(dui)這一(yi)正確的理念多么堅定不移！然而，恰(qia)恰(qia)就在(zai)這一(yi)點上，我們在(zai)老人家不在(zai)時，又(you)走了多大(da)的彎(wan)路，至今在(zai)教育領域還有點積重難(nan)返(fan)的味道！
為什么(me)中(zhong)國的(de)老百姓總是(shi)那(nei)么(me)無限深情地(di)懷念maoz e d onG啊？他最懂(dong)得人(ren)，最懂(dong)得人(ren)民，最懂(dong)得人(ren)民的(de)身體(ti)(ti)(ti)，最愛護人(ren)民的(de)身體(ti)(ti)(ti)，最下力(li)氣保護青少(shao)年的(de)身體(ti)(ti)(ti)！
二、maoz e d onG體育文化的(de)深遠影響。
通過以上分(fen)析，可以看出(chu)maoz e d onG的體育文化也與奧(ao)林匹克精神不謀而合(he)。
我(wo)們知(zhi)道，經(jing)過多(duo)年(nian)的(de)討論(lun)， 1991年(nian)6月16日 生(sheng)(sheng)效的(de)《奧林(lin)匹(pi)克憲(xian)章(zhang)》中(zhong)，國際奧委會第一次給“奧林(lin)匹(pi)克主義”以(yi)正式的(de)定(ding)義：“奧林(lin)匹(pi)克主義是將身、心和精神(shen)方面的(de)各種品質均(jun)衡地結(jie)合起(qi)來并使(shi)之(zhi)得到提(ti)高的(de)一種人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲學。它(ta)將體(ti)育運動與(yu)文化和教(jiao)育融(rong)為(wei)一體(ti)，奧林(lin)匹(pi)克主義所要開創的(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道路是以(yi)奮(fen)斗中(zhong)所體(ti)驗到的(de)樂趣(qu)、優秀榜樣的(de)教(jiao)育價值(zhi),和對(dui)一般倫理的(de)基本原則(ze)的(de)尊(zun)敬為(wei)基礎的(de)。”
仔(zi)細品味一(yi)下(xia)，這段話和maoz e d onG的體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)理論(lun)與體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)實踐，多么相似。maoz e d onG從青年開始，不(bu)就是以體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)來探索人(ren)(ren)身哲學嗎？他(ta)(ta)的革命生涯(ya)也可以稱作體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)生涯(ya)。正是他(ta)(ta)帶領全(quan)黨全(quan)軍全(quan)國(guo)各族人(ren)(ren)民，通過體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)鍛(duan)煉，既(ji)增強了(le)體(ti)(ti)(ti)魄，又鍛(duan)煉了(le)革命意志，并且，他(ta)(ta)親自制定的我國(guo)的教(jiao)育(yu)(yu)(yu)方針，把德智體(ti)(ti)(ti)完(wan)整結(jie)合(he)在一(yi)起，培養了(le)成千成萬有社會主(zhu)義(yi)覺悟有文化的勞動者。他(ta)(ta)領導(dao)的體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)事業將(jiang)普及與提高完(wan)美結(jie)合(he)，將(jiang)群眾體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)與競(jing)技體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)完(wan)美結(jie)合(he)。
新中國成立以后，在(zai)社會主義祖(zu)國的(de)(de)(de)感召下(xia)，一大批(pi)海外(wai)華僑(qiao)回到祖(zu)國，正是在(zai)他們的(de)(de)(de)帶動(dong)下(xia)，廣(guang)東、福(fu)建的(de)(de)(de)多(duo)個(ge)僑(qiao)鄉(xiang)(xiang)開風氣之先，涌現(xian)出一批(pi)運動(dong)之鄉(xiang)(xiang)。如廣(guang)東中山(shan)被(bei)(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“體育之鄉(xiang)(xiang)”，臺(tai)山(shan)被(bei)(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“排(pai)球之鄉(xiang)(xiang)”，梅縣被(bei)(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“足(zu)球之鄉(xiang)(xiang)”，東莞被(bei)(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“游泳之鄉(xiang)(xiang)”和“舉重之鄉(xiang)(xiang)”，福(fu)建莆田(tian)被(bei)(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“田(tian)徑之鄉(xiang)(xiang)”，晉(jin)江被(bei)(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“籃球之鄉(xiang)(xiang)”等等。它們如涓(juan)(juan)涓(juan)(juan)細流(liu)，隨著時間的(de)(de)(de)推移漸漸匯成河(he)海，成就(jiu)了今天中華健(jian)兒在(zai)奧運賽場上(shang)的(de)(de)(de)卓(zhuo)越表現(xian)。
還有那遍布全國的少年(nian)業余體(ti)校，培養了多(duo)少世界冠(guan)軍(jun)、奧運(yun)英雄，那可(ke)是真正中(zhong)國特色的冠(guan)軍(jun)搖(yao)籃啊(a)！
無疑(yi)，這都是maoz e d onG體(ti)育文化獨(du)樹一幟的輝(hui)煌篇章。
maoz e d onG讓長城內外，大江(jiang)南北的(de)中國(guo)人(ren)民(min)，無(wu)論(lun)是(shi)在(zai)城市(shi)，還是(shi)在(zai)農村，都懂(dong)得體(ti)(ti)育鍛煉的(de)重要(yao)性。1960年(nian)(nian)，maoz e d onG曾經做(zuo)過一(yi)個(ge)著名的(de)批示：衛(wei)生工(gong)作(zuo)這(zhe)兩(liang)年(nian)(nian)因為(wei)忙于生產大躍進，有(you)些(xie)放(fang)松了。中央現在(zai)提醒(xing)同志(zhi)們，要(yao)重視這(zhe)個(ge)問題，要(yao)把過去兩(liang)年(nian)(nian)放(fang)松了的(de)愛(ai)國(guo)衛(wei)生運動(dong)重新發動(dong)起(qi)來。“無(wu)論(lun)老人(ren)，小孩，青年(nian)(nian)，壯年(nian)(nian)，教員，學(xue)生，男子，女子，都要(yao)盡可(ke)能(neng)(neng)地手執蠅拍及其他工(gong)具，大張旗鼓，大造聲勢，大除四(si)害”。“環境衛(wei)生，極(ji)為(wei)重要(yao)，一(yi)定(ding)要(yao)使(shi)居(ju)民(min)養成衛(wei)生習(xi)慣，以衛(wei)生為(wei)光(guang)榮(rong)，以不衛(wei)生為(wei)恥辱(ru)。凡能(neng)(neng)做(zuo)到的(de)，即要(yao)提倡做(zuo)體(ti)(ti)操，打(da)球類，跑(pao)跑(pao)步(bu)，爬山，游(you)水(shui)，打(da)太極(ji)拳及各(ge)種各(ge)色的(de)體(ti)(ti)育運動(dong)。”“現在(zai)，還有(you)很多人(ren)不懂(dong)這(zhe)個(ge)移風易俗(su)、改造世(shi)界(jie)的(de)意(yi)義(yi)。因此必須大張旗鼓，大做(zuo)宣(xuan)傳(chuan)，使(shi)得家喻戶曉，人(ren)人(ren)動(dong)作(zuo)起(qi)來。”
別(bie)的(de)(de)不說(shuo)，在(zai)maoz e d onG時代，哪怕是在(zai)窮鄉僻壤(rang)，每(mei)天(tian)小學生都必須做(zuo)廣播(bo)操(cao)。那個(ge)年代，做(zuo)廣播(bo)操(cao)是最簡便的(de)(de)體(ti)育(yu)運動，同時又是最有(you)效的(de)(de)體(ti)育(yu)活動，我(wo)記(ji)得當(dang)時的(de)(de)老師，很(hen)少有(you)什么頸椎(zhui)病的(de)(de)，不像(xiang)現在(zai)這(zhe)個(ge)病這(zhe)么普遍，很(hen)重(zhong)要的(de)(de)原因就是天(tian)天(tian)做(zuo)廣播(bo)操(cao)。maoz e d onG這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)真是偉大(da)啊(a)！他老人(ren)(ren)家帶領人(ren)(ren)民預防了多少疾病啊(a)！
還有，maoz e d onG就是在群眾性的體育活動中(zhong)，讓(rang)人民(min)的思想意識(shi)得到升華，通過學習，人民(min)對(dui)于愚公不(bu)(bu)怕困難(nan)，敢于挑戰的精(jing)神，對(dui)于白求(qiu)恩的國際主義精(jing)神，對(dui)于張思德(de)的為人民(min)服務精(jing)神，都有了實(shi)實(shi)在在的感悟，這樣全國各族人民(min)的綜合素質得以提高，“東(dong)亞病夫(fu)”的帽子被扔(reng)掉也就成為順理成章(zhang)的事情(qing)，中(zhong)國人民(min)不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)是“東(dong)亞病夫(fu)”，而(er)且(qie)全民(min)皆兵了！
這次(ci)奧(ao)運(yun)會，從申辦、籌辦到舉辦，哪(na)里不(bu)(bu)需(xu)要愚公(gong)精(jing)神(shen)（現在叫(jiao)(jiao)拼(pin)搏）？哪(na)里不(bu)(bu)需(xu)要白求恩(en)精(jing)神(shen)（現在叫(jiao)(jiao)國際(ji)合作）？哪(na)里不(bu)(bu)需(xu)要為人(ren)民(min)服(fu)務精(jing)神(shen)（現在叫(jiao)(jiao)自愿者）？就是奧(ao)運(yun)安全(quan)，難道那還不(bu)(bu)是得益于(yu)被香港媒體稱(cheng)之為“全(quan)民(min)皆兵”的(de)回歸嗎？
maoz e d onG倡導的(de)(de)、實(shi)踐的(de)(de)體育(yu)(yu)文(wen)化，早已經滲透到(dao)中國文(wen)化里面(mian)，只是(shi)不(bu)(bu)細心品味就感覺不(bu)(bu)到(dao)而(er)已，因此很(hen)容易忽略，很(hen)容易視而(er)不(bu)(bu)見！但(dan)maoz e d onG的(de)(de)體育(yu)(yu)文(wen)化那就是(shi)歷史的(de)(de)存在，就是(shi)不(bu)(bu)以(yi)人的(de)(de)意志(zhi)位轉(zhuan)移客觀存在，事實(shi)勝于雄辯！
maoz e d onG1917年(nian)發(fa)表《體(ti)育(yu)之研究》時，那(nei)是(shi)中國(guo)新文化(hua)運(yun)動的年(nian)代，時勢造英雄，英雄又(you)造時勢，中國(guo)的體(ti)育(yu)事業(ye)就(jiu)走到了(le)今天，北京奧運(yun)會無(wu)疑(yi)是(shi)一個里程碑，這(zhe)是(shi)包括maoz e d onG和(he)他(ta)的戰(zhan)友們在內的全體(ti)中國(guo)人民為之奮(fen)斗(dou)的結果，而中國(guo)體(ti)育(yu)文化(hua)體(ti)系的建(jian)立和(he)發(fa)展，maoz e d onG是(shi)當然的導師和(he)領袖，對此(ci)周恩來、賀龍、陳(chen)毅這(zhe)些開國(guo)元勛都(dou)堅(jian)信(xin)不疑(yi)，新中國(guo)體(ti)育(yu)界的元老(lao)榮高(gao)棠、何振梁更(geng)是(shi)感慨萬千。
“文(wen)明其(qi)精(jing)神，野(ye)蠻其(qi)體魄”具(ju)有(you)世界意義。“發展(zhan)體育運動(dong)(dong)，增(zeng)強人民(min)體質”永遠不會過時。在中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族偉大復(fu)興中(zhong)(zhong)，在世界奧(ao)林匹克運動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)，maoz e d onG體育文(wen)化(hua)會價(jia)值永存。
三、maoz e d onG體育文化(hua)的基本內(nei)容：強筋骨，增知(zhi)識(shi)，調感情，強意志。
maoz e d onG認為，體育(yu)之效，第一，強(qiang)筋骨。“勤體育(yu)則(ze)強(qiang)筋骨，強(qiang)筋骨則(ze)體質可(ke)變(bian)，弱可(ke)以轉強(qiang)。”
第二，增(zeng)知識。“欲文明(ming)其(qi)精神，先自野蠻其(qi)體魄(po)；茍野蠻其(qi)體魄(po)矣，則文明(ming)之精神隨(sui)之。”
第三，調感情。“理性出于(yu)心，心存乎體(ti)”，“罷弱(ruo)之人(ren)往往為感情所役，而無力以(yi)自拔，”“故身體(ti)健全，感情斯(si)正(zheng)”。
第四，強意(yi)(yi)(yi)志。“意(yi)(yi)(yi)志也者，固人生事業之(zhi)(zhi)(zhi)先驅也。”“體育之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)效蓋尤在此矣”，“夫體育之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)旨(zhi)，武勇也。武勇之(zhi)(zhi)(zhi)目，若(ruo)(ruo)猛烈，若(ruo)(ruo)不畏，若(ruo)(ruo)敢為(wei)，若(ruo)(ruo)耐久，皆意(yi)(yi)(yi)志之(zhi)(zhi)(zhi)事。”
因(yin)此，“體育之效，至于強筋骨(gu)，因(yin)而(er)增知(zhi)識，因(yin)而(er)調(diao)感(gan)情，因(yin)而(er)強意(yi)志。筋骨(gu)者，吾人(ren)之身；知(zhi)識、感(gan)情、意(yi)志者，吾人(ren)之心。身心皆適(shi)，是謂俱泰。”
這就進一步把人(ren)為(wei)什么(me)需要體育(yu)闡述的明(ming)明(ming)白白。這種體育(yu)文(wen)(wen)化充分體現了中國(guo)文(wen)(wen)化的特色，講究身與(yu)心的和諧健康，增(zeng)強人(ren)的精(jing)氣神(shen)。
四、maoz e d onG體育文化(hua)的基本要求：自覺，有恒，有趣。
maoz e d onG在《體育之研究？里認為搞好體育活動，無論是個人還是團體都要做到：自覺、有恒、有趣。
第一(yi)，體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)鍛(duan)煉(lian)須(xu)自(zi)(zi)(zi)覺(jue)自(zi)(zi)(zi)愿。“堅實在(zai)于鍛(duan)煉(lian)，鍛(duan)煉(lian)在(zai)于自(zi)(zi)(zi)覺(jue)”。鍛(duan)煉(lian)是(shi)(shi)強身之本，只有堅持鍛(duan)煉(lian)，才(cai)能(neng)使(shi)肌肉結實，體(ti)(ti)(ti)魄強劍以(yi)(yi)個人而言(yan)(yan)，可以(yi)(yi)延年益(yi)壽；以(yi)(yi)國家民族大局而言(yan)(yan)，可以(yi)(yi)達到富(fu)國強民之目(mu)的(de)。體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)無疑是(shi)(shi)好事，可是(shi)(shi)這一(yi)切必(bi)(bi)須(xu)是(shi)(shi)在(zai)自(zi)(zi)(zi)覺(jue)的(de)基礎上，任何形式的(de)強迫命(ming)令是(shi)(shi)沒有用的(de)。“欲圖體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)之有效，非動起主觀，促其對于體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)之自(zi)(zi)(zi)覺(jue)不(bu)可。”“茍(gou)自(zi)(zi)(zi)之不(bu)振(zhen)，雖(sui)使(shi)外的(de)客(ke)觀的(de)盡善盡美，亦(yi)猶之乎(hu)不(bu)能(neng)受益(yi)也，故講體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)必(bi)(bi)自(zi)(zi)(zi)自(zi)(zi)(zi)動使(shi)。”顯(xian)然，這是(shi)(shi)一(yi)種講究從(cong)務(wu)虛(xu)到務(wu)實，虛(xu)實結合的(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)思路。
第(di)二(er)，有恒才能達(da)到體育(yu)之功效，這是一(yi)種終身鍛(duan)煉(lian)(lian)思想，“凡事皆宜有恒，運動亦然(ran)”。maoz e d onG正(zheng)是這一(yi)思想的(de)(de)忠實踐行(xing)者，在(zai)他(ta)的(de)(de)一(yi)生中(zhong)(zhong)從沒(mei)有間斷過(guo)體育(yu)活動，并有一(yi)些(xie)經(jing)常鍛(duan)煉(lian)(lian)的(de)(de)項目如游泳。這使得maoz e d onG鍛(duan)煉(lian)(lian)出結實健(jian)壯的(de)(de)體魄，精力(li)充沛地為(wei)中(zhong)(zhong)國革命和建設事業做出了巨大的(de)(de)無(wu)與倫比的(de)(de)貢獻，包(bao)括為(wei)新(xin)中(zhong)(zhong)國體育(yu)做的(de)(de)奠基(ji)性貢獻。
第(di)三，有趣才能讓體(ti)(ti)育(yu)有吸引(yin)力。“興味(wei)者運動(dong)(dong)之始(shi)，快(kuai)樂者運動(dong)(dong)之終，興味(wei)生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)進(jin)行，快(kuai)樂生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)結(jie)果。”有鍛煉的興趣，才能在鍛煉中(zhong)獲得(de)良好(hao)的體(ti)(ti)驗，才能產生(sheng)(sheng)快(kuai)樂。maoz e d onG把體(ti)(ti)育(yu)作為(wei)一門(men)科(ke)學(xue)來認識，他認為(wei)“凡科(ke)學(xue)皆宜引(yin)起多方興味(wei)，而于(yu)(yu)運動(dong)(dong)尤然”。而要對(dui)體(ti)(ti)育(yu)鍛煉產生(sheng)(sheng)興趣，“夫內斷(duan)于(yu)(yu)心(xin)(xin)，百(bai)體(ti)(ti)從令”，進(jin)而使“運動(dong)(dong)之觀念相(xiang)連(lian)而不絕——運動(dong)(dong)既久，成(cheng)效大著，發生(sheng)(sheng)自己價值之觀念，以之為(wei)學(xue)則(ze)勝任(ren)愉快(kuai)，以之修德則(ze)日起有功，心(xin)(xin)中(zhong)無限(xian)快(kuai)樂。”
這(zhe)樣一(yi)來，通過感(gan)到有趣，就(jiu)為(wei)鍛煉者的體育自(zi)覺(jue)帶來了(le)動因，為(wei)有恒提供了(le)保障(zhang)。實踐證明就(jiu)是這(zhe)么回(hui)事。